Kumpulan Kultum Ramadhan

Berikut saya bagikan kumpulan Kultum Ramadhan yang diperoleh dari Sahabat Saya Muhammad Sibawaihi, M.H. Silakan klik link dibawah ini untuk mendownload. Semoga berkah dan bermanfaat.

- 30 Materi Kultum Ramadhan

- Kultum Ramadhan dengan Peribahasa Sehari - Hari

- Mutiara Nasihat Seribu Bulan

Baca Selengkapnya

Jadwal Imsakiyah Ramadhan 1447 H / 2026 M untuk Sarolangun dan Sekitarnya

Berikut adalah Jadwal Imsakiyah Ramadhan 1447 H / 2026 M untuk Sarolangun dan Sekitarnya versi BAZNAS Kabupaten Sarolangun yang bersumber dari website Bimas Islam Kemenag RI. 

Untuk mendapatkan jadwal ini, silakan klik gambar, kemudian klik kanan atau tekan dan tahan, lalu klik download / simpan. Semoga berkah dan bermanfaat.

Catatan : Penentuan 1 Ramadhan dan 1 Syawal 1447 H / 2026 M menunggu penetapan oleh Pemerintah melalui Kementerian Agama Republik Indonesia

Baca Selengkapnya

Download Kitab Madza Fi Sya'ban

Kitab Madza fi Sya'ban (Ada Apa di Bulan Sya'ban) adalah buku kajian keutamaan dan amalan bulan Sya'ban karangan ulama besar Makkah, Sayyid Muhammad bin Alawi Al-Maliki Al-Hasani. Kitab ini menjelaskan berbagai keistimewaan, peristiwa sejarah, serta panduan ibadah sunnah untuk meningkatkan ketaatan sebelum Ramadhan. 

Poin Penting dalam Kitab Madza fi Sya'ban:

• Definisi Sya'ban: Bulan yang dipenuhi cabang kebaikan, istimewa, dan jalan ke gunung (jalan menuju keberkahan).
• Peristiwa Penting:
• Taahwilul Qiblah: Peralihan arah kiblat dari Baitul Maqdis ke Kakbah.
• Rof’ul Amal: Laporan amal perbuatan manusia kepada Allah secara besar-besaran.
• Syahru Sholawati: Bulan bershalawat atas Nabi Muhammad SAW, karena perintah shalawat turun di bulan ini.
• Amalan Utama: Dianjurkan memperbanyak istighfar, puasa sunnah, dan mempersiapkan diri untuk bulan Ramadhan. 

Kitab ini menggunakan referensi kuat dari hadis dan riwayat, menjadikannya panduan yang jelas dan mudah dipahami dalam memahami keistimewaan bulan Sya'ban. 

Klik disini untuk mendownload Kitab Mazda Fi Sya'ban

Baca Selengkapnya

Do'a dan Amalan Malam Nisfu Sya'ban

Sayyid Muhammad 'Alawi al-Maliki dalam karyanya Madza Fi Sya'ban menjelaskan amalan yang dapat dilakukan di malam mulia Nisfu Sya’ban.

1. Memperbanyak istighfar karena berdasarkan Hadits riwayat Ibnu  Majah, malam ini adalah malam ampunan bagi mereka yang banyak beristighfar.
2. Memperbanyak dzikir, baik sendiri atau berjamaah.
3. Memperbanyak doa.
4. Memperbanyak bacaan shalawat.
5. Memperbanyak bacaan Al-Qur;an. Dalam tradisi di Indonesia, biasanya malam Nisfu Sya’ban diisi dengan pembacaan surat Yasin sebanyak tiga kali dengan niat yang berbeda;
6. Yasin pertama dibaca dengan niat agar dipanjangkan umur dalam taat.
7. Yasin kedua dengan niat agar dikaruniai rezeki yang halal dan berkah.
8. Yasin ketiga dengan niat agar dianugerahi kematian husnul khatimah dan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.
9. Membaca doa malam Nisfu Sya’ban. 

Berikut adalah Doa Nisfu Sya'ban yang bersumber dari kitab Maslakul Akhyar karya Sayyid Utsman bin Yahya (hal. 77-80). 

اَللّٰهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَلَا يُمَنُّ عَلَيْكَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالإِكْرَامِ يَا ذَا الطَوْلِ وَالإِنْعَامِ لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ ظَهْرَ اللَّاجِيْنَ وَجَارَ المُسْتَجِيْرِيْنَ وَمَأْمَنَ الخَائِفِيْنَ اللّٰهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِيْ عِنْدَكَ فِيْ أُمِّ الكِتَابِ شَقِيًّا أَوْ مَحْرُومًا أَوْ مُقْتَرًّا عَلَيَّ فِي الرِزْقِ، فَامْحُ اللّٰهُمَّ فِي أُمِّ الكِتَابِ شَقَاوَتِي وَحِرْمَانِي وَاقْتِتَار رِزْقِيْ، وَاكْتُبْنِيْ عِنْدَكَ سَعِيْدًا مَرْزُوْقًا مُوَفَّقًا لِلْخَيْرَاتِ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ فِيْ كِتَابِكَ المُنْزَلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ المُرْسَلِ يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الكِتَابِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمـَّدٍ وَعَلَى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العَــالَمِيْنَ

Artinya :

Artinya : Wahai Tuhanku yang Maha Pemberi, Engkau tidak diberi. Wahai Tuhan pemilik kebesaran dan kemuliaan. Wahai Tuhan pemberi segala kekayaan dan segala nikmat. Tiada Tuhan selain Engkau, kekuatan orang-orang yang meminta pertolongan, lindungan orang-orang yang mencari perlindungan, dan tempat aman orang-orang yang takut. Tuhanku, jika Kau mencatatku di sisi-Mu pada Lauh Mahfuzh sebagai orang celaka, sial, atau orang yang sempit rezeki, maka hapuskanlah di Lauh Mahfuzh kecelakaan, kesialan, dan kesempitan rezekiku. Catatlah aku di sisi-Mu sebagai orang yang mujur, murah rezeki, dan taufiq untuk berbuat kebaikan karena Engkau telah berkata–sementara perkataan-Mu adalah benar–di kitab-Mu yang diturunkan melalui ucapan Rasul utusan-Mu, ‘Allah menghapus dan menetapkan apa yang Ia kehendaki. Di sisi-Nya Lauh Mahfuzh.’ Semoga Allah memberikan shalawat kepada Sayyidina Muhammad SAW dan keluarga beserta para sahabatnya. Segala puji bagi Allah SWT.

Do'a versi jama'/berjama'ah.

Baca Selengkapnya

Alasan Pakar Ilmu Falak Muhammadiyah bahwa 1 Ramadan 1447 H Jatuh pada 18 Februari 2026

Pakar ilmu falak dari Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat (MTT PP) Muhammadiyah, Arwin Juli Rakhmadi Butar-Butar, memberikan penjelasan mengenai penetapan awal Ramadan 1447 Hijriah yang jatuh pada Rabu, 18 Februari 2026.

Penjelasan tersebut dimuat pada Selasa (6/1) di laman resmi Observatorium Ilmu Falak Universitas Muhammadiyah Sumatra Utara (OIF UMSU).

Tulisan Arwin hadir sebagai respons atas kembali mengemukanya polemik penentuan awal Ramadan, menyusul tulisan seorang Profesor Riset Astronomi-Astrofisika BRIN sekaligus anggota Tim Hisab Rukyat Kementerian Agama RI, yang menyebut Kalender Hijriah Global Tunggal (KHGT) “tidak cermat merujuk kriteria Turki”.

Menurut Arwin, pernyataan tersebut berpotensi menimbulkan preseden negatif di tengah publik, terlebih karena disampaikan oleh figur yang memiliki pengaruh besar. Oleh sebab itu, ia merasa perlu memberikan klarifikasi ilmiah, khususnya terkait klaim bahwa KHGT Muhammadiyah tidak cermat.

Arwin menjelaskan bahwa Muhammadiyah sejatinya telah mengeluarkan penjelasan resmi pada 27 Muharam 1447 H atau 22 Juli 2025 M melalui Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah terkait penyesuaian penetapan 1 Ramadan 1447 H. Penjelasan tersebut dirilis ke publik pada 23 Juli 2025 silam.

Dalam penjelasan itu disebutkan bahwa awal Ramadan 1447 H yang sebelumnya tercantum dalam kalender cetak Muhammadiyah jatuh pada Kamis, 19 Februari 2026, kemudian dikoreksi menjadi Rabu, 18 Februari 2026.

Koreksi dilakukan setelah melalui kajian ilmiah yang mendalam dan diskusi intensif, termasuk dengan para ahli teknologi informasi dan pengembang perangkat lunak hisab. Kata Arwin, penyesuaian ini dilakukan demi menjaga akurasi ilmiah, integritas keilmuan, serta konsistensi prinsip dalam penentuan waktu ibadah.

Ia mengakui bahwa dinamika internal dalam proses ini berlangsung alot dan hingga kini masih menjadi bagian dari pengembangan ilmiah berkelanjutan. Muhammadiyah juga sepenuhnya menyadari bahwa keputusan tersebut akan berbeda dengan Diyanet Turki, yang menetapkan awal Ramadan 1447 H pada 19 Februari 2026.

Lebih lanjut Arwin menguraikan bahwa penetapan 18 Februari 2026 didasarkan pada penerapan parameter Kalender Hijriah Global Tunggal (KHGT), yang merujuk pada kriteria hasil Muktamar Turki 2016, yakni ketinggian hilal minimal 5 derajat dan elongasi minimal 8 derajat, serta syarat ijtimak.

Dalam kasus Ramadan 1447 H, parameter ijtimak sebelum pukul 24.00 UTC di wilayah manapun di dunia memang belum terpenuhi. Namun, parameter lanjutan, yakni ijtima’ sebelum fajar di Selandia Baru serta keterpenuhan kriteria 5–8 derajat di daratan benua Amerika, telah terpenuhi.

Kajian Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah menunjukkan bahwa sejumlah wilayah di Semenanjung Alaska dan sekitarnya memenuhi parameter tersebut. Di antaranya wilayah dengan koordinat 56° 48′ 49″ LU & 158° 51′ 44″ BB, serta beberapa kawasan lain seperti Chevak, Tununak, Hooper Bay, Togiak, Kipnuk, dan Port Heiden. Wilayah-wilayah ini secara administratif merupakan bagian dari Amerika Serikat dan secara geografis masih termasuk daratan benua Amerika.

Atas dasar itulah, Muhammadiyah menetapkan awal Ramadan 1447 H jatuh pada 18 Februari 2026 secara global.

Perbedaan dengan Diyanet Turki

Arwin menjelaskan bahwa perbedaan dengan Diyanet Turki terletak pada penilaian terhadap kawasan Alaska tersebut. Diyanet Turki tidak memperhitungkan wilayah Kepulauan Aleutian dan Fox karena dipandang terpisah secara geografis serta memiliki kepadatan penduduk yang sangat rendah.

Sementara itu, Muhammadiyah memandang bahwa wilayah yang memenuhi kriteria berada di daratan utama Amerika Utara, sehingga sah dijadikan dasar penetapan kalender hijriah global. Arwin mengatakan bahwa perbedaan ini bukan soal cermat atau tidak cermat, melainkan perbedaan analisis ilmiah terhadap penerapan kriteria yang sama.

Arwin juga menyinggung kritik terkait penggunaan pendekatan geosentrik dan toposentrik, yang dinilai dapat menghasilkan perbedaan perhitungan. Ia menekankan bahwa putusan Muktamar Turki 2016 bersifat umum dan tidak merinci aspek teknis seperti batas ufuk, awal hari, atau metode perhitungan rinci.

Bahkan dalam buku Mu’tamar Tauhid at-Taqwim al-Hijry al-Muwahhad, disebutkan bahwa hasil Muktamar Turki masih memerlukan uji coba, evaluasi, dan pengembangan lanjutan. Karena itu, berbagai lembaga seperti FCNA, ECFR, Diyanet Turki, hingga Muhammadiyah melakukan ijtihad masing-masing dalam mengimplementasikannya.

Menutup tulisannya, Arwin menilai klaim bahwa KHGT Muhammadiyah tidak cermat sebagai tendensius dan tidak berdasar. Menurutnya, penetapan awal Ramadan 1447 H telah melalui kajian serius dan pertimbangan multidisipliner.

Sumber : muhammadiyah.or.id

Baca Selengkapnya